Ролан Барт

Эссе 1967 года «Смерть автора» сделало Ролана Барта знаменитым — и одновременно дало повод для недоразумения, которое повторяют до сих пор. Речь шла не о том, что авторов больше не будет, а о том, чтобы освободить словесность от диктата однозначной авторской интерпретации смысла произведения. Биография автора перестаёт быть ключом к тексту; текст начинает работать сам.

Ролан Барт (1915–1980) — французский философ, литературовед, эстетик и семиотик, представитель структурализма и постструктурализма, развивавший понятие интертекста. Одна из центральных фигур теории фотографии.

Болезнь, которая переписала карьеру

Отец Барта, морской офицер Луи Барт, погиб в бою в Северном море, когда Ролану не было и года. Мать Генриетта вместе с тётей и бабушкой перебралась в Байонну на юго-западе Франции. Там мальчик впервые соприкоснулся с миром культуры: учился играть на фортепиано под руководством музыкально одарённой тёти.

В Сорбонне он учился с 1935 по 1939 год и подавал надежды, но академическую карьеру ограничила тяжёлая болезнь — туберкулёз лёгких. Барту приходилось много времени проводить в санаториях; болезнь помешала ему и участвовать в войне. В юношеские годы оформились две черты, определившие его творчество: левые политические взгляды и интерес к театру.

В 1948–1950 годах он преподаёт в Бухаресте, где испытывает влияние семиотических идей А.-Ж. Греймаса. Вернувшись, становится журналистом: в конце 1940-х — начале 1950-х публикует литературно-методологические статьи в газете «Комба», находясь под влиянием марксизма и экзистенциализма, симпатизируя «новому роману», «театру абсурда» и сценическим идеям Б. Брехта.

«Нулевая степень письма»: третье измерение формы

В 1953 году выходит первая полнотекстовая книга Барта — эссе «Нулевая степень письма». Он пытается, по собственным словам, «марксизировать экзистенциализм», чтобы выявить и описать третье — наряду с «языком» как общеобязательной нормой и индивидуальным «стилем» писателя — «измерение» художественной формы: «письмо». Сам термин «нулевая степень письма» заимствован у датского лингвиста Вигго Брёндаля.

Книга, как считается, написана под впечатлением от эссе Жана-Поля Сартра «Что такое литература?». В ней письмо понимается как один из типов социального «письма», пропитанного культурными ценностями и интенциями, — идеологическая сетка языка. Работа оказала принципиальное воздействие на последующее развитие науки о языке и повлияла на Жака Деррида.

Мифологии: как история превращается в идеологию

Сборник «Мифологии» собрал статьи, опубликованные Бартом с 1954 по 1956 год в журнале Lettres nouvelles; отдельным томом он вышел в 1957-м. Обобщающая статья «Миф сегодня» написана специально для сборника и фактически является послесловием. Статьи объединены темой формирования современного мифа, который рассматривается как превращение истории в идеологию.

Барт определяет современное общество как знаковую систему, а ведущим инструментом формирования мифа называет слово. «Функция мифа — удалять реальность, … он ощущается как её отсутствие», — пишет он. Материал взят крайне разнообразный: от феномена звёзд до модной фотографии, от бульварных романов до автомобильных гонок. «Мифологии» носят антибуржуазный характер и читаются как последовательная критика общества потребления.

Для реализации проекта тотальной критики буржуазной культуры Барт создал и фактически возглавил левую интеллектуальную группировку в составе Ф. Соллерса, Ю. Кристевой и других — так называемую группу «Тель Кель». Он видел два пути борьбы: попытку создания «контрязыка» и «контркультуры» — и всестороннее изучение буржуазного образа мышления, социальных механизмов, лежащих в основании языка.

Структурализм как деятельность

В работе 1963 года «Структурализм как деятельность» Барт рассматривает черты структурализма, его истоки, логику развития и роль в современном мире. Не считая структурализм ни школой, ни течением — за неимением общей доктрины или общего оппонента, — он называет его способом мышления, который можно опознать по двум парам понятий: означающее — означаемое и синхрония — диахрония.

«Структуральный человек», по Барту, рассматривает само оперирование структурой как особый вид человеческой практики — и в аналитической, и в творческой деятельности. Цель структурализма — обнаружение правил функционирования объекта в ходе его мысленной реконструкции. Моделирующая деятельность включает членение и монтаж: членение выявляет подвижные фрагменты, взаимное расположение которых порождает смысл, отсутствующий в отдельных фрагментах, а монтаж закрепляет правила их соединения. Монтаж служит борьбе против случайности — благодаря регулярной повторяемости единиц произведение предстаёт как законченное целое, наделённое смыслом. Вывод Барта: структурализм не наделяет объекты значениями, а изучает условия возможности смысла. «Homo significans, человек означивающий, — таким должен быть новый человек, которого ищет структурализм».

Структуралистский период отмечен также работами «Система моды» и «Основы семиологии». В них Барт придаёт новый статус семиотике, включая в её состав многочисленные коннотативные знаковые системы; эта семиотика значения противопоставляет себя семиотике коммуникации, предложенной Греймасом. «Система моды» (1967) оказала принципиальное влияние на формирование теории моды как самостоятельной дисциплины: Барт рассматривает моду как языковую форму, как комбинацию означающего и означаемого, и предполагает три вида одежды — реальную, одежду-образ и одежду-описание.

Поворот S/Z и последние книги

С 1970-х начинается наиболее оригинальный, постструктуралистский этап: внимание переносится с моделирования языковых систем на анализ динамичного процесса «означивания». Поворотной для себя книгой Барт считал «S/Z» (1970) — детальный анализ новеллы Бальзака «Сарразин». В ней он определяет пять основных кодов смысла: герменевтический, проайретический, символический, семный и референциальный, и последовательно проводит параллель между идеологией и коннотацией. Методологические принципы, продемонстрированные в книге, получили развитие в исследовании новеллы Э. А. По «Случай с мсье Вольдемаром».

В 1977 году выходят «Фрагменты речи влюблённого» — работа на стыке филологического исследования и художественного произведения, написанная по итогам семинара в Практической школе высших исследований в Париже 1974–1976 годов. Барт анализирует эротическое чувство, выделяя психологические и эстетические моменты любовных отношений: ожидание телефонного звонка, совместное угощение, переживание сплетен. В книге много цитат и аллюзий на западноевропейских авторов, писавших о любви; особую роль играет роман Гёте «Страдания молодого Вертера».

Слава росла, и в 1977 году Коллеж де Франс предложил Барту создать специальную кафедру литературной семиологии. В 1971-м он был приглашённым профессором Женевского университета, а в 1960-е много путешествовал по США и Японии, выступая с лекциями.

Последняя большая работа — «Camera lucida» («Светлая комната» по-латыни), опубликованная в 1980 году. Наряду со сборником Сьюзен Зонтаг «О фотографии» это один из наиболее важных текстов по теории фотографии; книга одновременно является воспоминанием о покойной матери Барта, и её рассматривают как произведение, связанное с работой траура. Барт выделяет два значения: studium — культурную интерпретацию фотографии — и punctum, сугубо личный эмоциональный смысл изображения, не обладающий повествовательным содержанием и действующий иными методами, нежели описание или рассказ.

Фургон на улице

Жизнь Барта оборвалась неожиданно: 26 февраля 1980 года его сбил прачечный фургон, 26 марта он скончался в реанимационном отделении больницы Сальпетриер. За год до этого, в 1979-м, он успел сыграть роль Уильяма Теккерея в фильме «Сёстры Бронте».

Что обычно спрашивают

Правда ли, что Барт «отменил» автора?

Нет. «Смерть автора» означала избавление словесности от диктата однозначной авторской интерпретации, а не конец авторства как такового. Барт считал принципиально важным строение текста и характеристику языка, а не особенности сюжета и биографии.

Почему его творчество делят на три периода?

Обычно исследователи выделяют доструктуралистский (1950-е), структуралистский (1960-е) и постструктуралистский (1970-е) периоды. Границы заметны по книгам: от «Нулевой степени письма» через «Мифологии» и «Систему моды» к «S/Z» и «Camera lucida».

Чем важна «Camera lucida»?

Это последняя крупная работа Барта, вышедшая в 1980 году, незадолго до смерти. В ней он вводит понятия studium и punctum и показывает, что фотография не сводится к однозначной комбинации формы и смысла.