Комитас

Он пел католикосу шаракан, а тот плакал. Спустя годы его собственные песни стали тем, по чему армяне узнают собственную душу, — но сам он последние двадцать лет жизни провёл в лечебнице под Парижем и почти не говорил с миром. Комитас, он же Согомон Геворгович Согомонян, родился 26 сентября (8 октября) 1869 года в Кютахье, в Османской империи, и умер 22 октября 1935 года в Вильжюифе, во Франции.

Мальчик, которого выбрали из двадцати

Семья была музыкальной: отец Геворк Согомонян и мать Тагуи Ованнисян пели и сочиняли так, что ими восхищался весь город. Мать умерла в 1870 году, отец — в 1880-м, и Согомона воспитывала бабушка со стороны отца.

В 1881 году в его жизни появился священник Геворг Дерцакян, которому католикос Геворг IV поручил привезти в Эчмиадзин мальчика-сироту для учёбы в духовной семинарии. Сирот было двадцать, выбрали Согомона. 1 октября его представили католикосу, тот заговорил с ним по-армянски, и мальчик ответил: «Я не говорю по-армянски, если хотите — спою». Он запел «Луйс зварт» и заметил, что католикос плачет. Армянским языком он овладел за короткое время.

Монах, учитель, студент Берлина

В 1890 году Согомон принял сан монаха, в 1893-м окончил семинарию, стал священником и взял имя Комитас — в честь поэта VII века, автора шараканов. В семинарии он получил должность учителя музыки и параллельно с преподаванием создал хор и оркестр народных инструментов, делал обработки народных песен и писал первые исследования об армянской церковной музыке.

В 1895 году он принял сан архимандрита, а осенью уехал в Тифлис учиться в музыкальном училище. Планы изменились после встречи с композитором Макаром Екмаляном, получившим образование в Петербургской консерватории: у него Комитас прошёл курс гармонии. Эти занятия стали основой для овладения европейской техникой композиции.

Дальше был Берлин — по протекции католикоса и на деньги, которые давал крупный армянский нефтяной магнат Александр Манташян. Комитас поступил в частную консерваторию профессора Рихарда Шмидта и одновременно ходил в императорский университет Берлина на лекции по философии, эстетике, общей истории и истории музыки. По приглашению Международного музыкального общества он прочёл лекции об армянской церковной и светской музыке в сравнении с турецкой, арабской и курдской.

Тысячи песен, записанных на слух

В сентябре 1899 года Комитас вернулся в Эчмиадзин и за короткое время перестроил систему преподавания музыки в семинарии, создал небольшой оркестр, поднял исполнительский уровень хора. Среди его учеников — композитор Спиридон Меликян. Он ходил по разным районам Армении и записывал тысячи армянских, курдских, персидских и турецких песен, делал их обработки, изучал народные и духовные мелодии, работал над расшифровкой армянских хазов и над теорией гласов.

1 декабря 1907 года в Париже, на концерте, организованном Армянским обществом, он представил армянскую музыку и нотацию французскому музыкальному миру. Концерт описали в журнале «Le Mercure Musicale», после чего посыпались приглашения из Европы и Малой Азии. В Берлине Комитас стал одним из основателей Международного музыкального общества и читал лекцию «Армянская священная и светская музыка» в консерватории Клиндворта — Шарвенки, а затем получил приглашение выступить в Практической школе высших исследований в Париже.

Главные его музыкальные достижения приходятся на 1904—1914 годы. Путешествуя по армянским деревням, он записал более 4000 крестьянских песен — большая их часть погибла во время геноцида армян, до наших дней дошло около 1500. Комитаса интересовало не просто собирательство: он считал, что душу народа можно понять, только когда люди танцуют, что ритм и движение говорят о пережитом, а песня показывает интонацию языка.

Отказ от сана и Константинополь

Увлечение Комитаса музыкальной педагогикой не понравилось католикосу всех армян, который счёл, что церковную музыку используют не для тех целей. Комитас не стал жертвовать работой и отказался от титула рукоположённого епископа. В 1910 году он оставил Эчмиадзин и уехал в Константинополь, рассчитывая найти среду, которая поймёт и поддержит его планы, и мечтая о национальной консерватории. Местные власти отнеслись к его идеям холодно и безразлично.

В Константинополе он собрал смешанный хор из 300 человек под названием «Гусан», пользовавшийся большой популярностью; в программе главное место занимали армянские народные песни. Комитас много ездил с докладами и лекциями, выступал как солист и дирижёр, владел флейтой и фортепиано. Его искусством были покорены Венсан д’Энди, Габриэль Форе, Камиль Сен-Санс; в 1906 году после одного из концертов Клод Дебюсси воскликнул: «Гениальный отец Комитас! Преклоняюсь перед Вашим музыкальным гением!» В Константинополе он не нашёл бескорыстных единомышленников, но продолжал работать — особенно над духовными произведениями; в этой области его шедевром считается «Патараг» («Литургия») для мужского хора. На конференции Международного музыкального общества в Париже он прочёл доклады «Армянская народная музыка» и «О старой и новой нотописи армянской духовной музыки», вызвавшие большой интерес, а затем ему предложили дополнительный доклад — «О времени, месте, акцентуации и ритме армянской музыки».

Арест, Чанкыры и двадцать лет тишины

Во время Первой мировой войны правительство младотурок начало программу уничтожения армянского народа. 24 апреля 1915 года, в день, который считается началом геноцида армян, в Константинополе вместе с писателями, публицистами, врачами и юристами арестовали и Комитаса. Арест сопровождался насилием, затем была ссылка вглубь Анатолии, в Чанкыры, в переполненном вагоне, где он и его спутники ждали смерти в конце пути. Он стал свидетелем зверского уничтожения армян. Влиятельные османские интеллектуалы добились возвращения Комитаса и группы известных армянских культурных деятелей в Константинополь, но пережитое оставило след: он уединился от внешнего мира.

В 1916 году здоровье ухудшилось, и его поместили в психиатрическую клинику. Надежды на выздоровление не было. Почти двадцать лет он провёл в лечебнице городка Вильжюиф под Парижем, где и скончался 22 октября 1935 года от инфекционного воспаления. Весной 1936 года прах перевезли в Армению и предали земле в Ереване — в Пантеоне деятелей культуры.

Что от него осталось

Судьба наследия Комитаса трагична: большинство рукописей уничтожили после ареста в 1915 году или они были утрачены. Свыше 100 песен Комитаса расшифровал армянский композитор Мушег Агаян. Католикос всех армян Вазген Первый говорил: «Армянский народ в песне Комитаса нашёл и узнал свою душу, своё духовное „я“. Комитас Вардапет — начало, не имеющее конца».

В 1955 году на его могиле поставили памятник работы скульптора Ара Арутюняна, в 1988-м — второй, в сквере Ереванской консерватории. Памятники Комитасу появились в Париже (2003), в Квебеке (2008, в память всех жертв геноцида армян) и в Петербурге (2015). Центральная площадь Эчмиадзина названа его именем, как и один из главных проспектов Еревана и сквер в Париже; имя Комитаса носят Ереванская государственная консерватория и Дом камерной музыки. В 1924 году российско-армянский струнный квартет студентов Московской консерватории в 1932-м получил имя Комитаса. В 1959 году было написано стихотворение «Комитас», тогда же вышла поэма Паруйра Севака «Несмолкающая колокольня», где Комитас — центральная фигура. В 1969 году Григор Ахинян написал поэму-рапсодию «Комитас». В 1989 году Дон Аскарян снял о нём художественный фильм, в 2014-м Дэвид Роберт Дэраниан — документальный. В 2015 году в Ереване открылся Музей-институт Комитаса.

Частые вопросы

Правда ли, что Комитас был священнослужителем?

Да. В 1890 году он принял сан монаха, в 1893-м стал священником и взял имя Комитас, в 1895-м — архимандритом. Позже он отказался от титула рукоположённого епископа, чтобы не бросать музыкальную работу.

Почему он оказался в лечебнице?

После ареста 24 апреля 1915 года и ссылки в Чанкыры он стал свидетелем уничтожения армян. В 1916 году его здоровье ухудшилось, и его поместили в психиатрическую клинику; почти двадцать лет он провёл в Вильжюифе под Парижем.

Сколько песен он записал и сколько сохранилось?

Более 4000 крестьянских песен. Большая часть записей погибла во время геноцида армян, до наших дней дошло около 1500 произведений.

Где он похоронен?

Весной 1936 года его прах перевезли в Армению и предали земле в Ереване, в Пантеоне деятелей культуры.