Иоанн XXIII

Папу, который созвал Второй Ватиканский собор и едва не стал посредником в Карибском кризисе, в консервативных кругах называли «Красным папой». Иоанн XXIII прожил на престоле меньше пяти лет, но успел изменить курс Католической церкви так, что её прежнее устройство уже не вернулось.

Крестьянский сын, доктор богословия

Анджело Джузеппе Ронкалли родился 25 ноября 1881 года в местечке Сотто-иль-Монте в Ломбардии. Семья была многодетной и бедной, работала на хозяев по системе половничества. С роднёй, в том числе с братьями, которые так и остались крестьянами, он сохранил связь до конца жизни.

В 1900 году окончил низшую духовную семинарию в Бергамо, в 1904-м — теологическое отделение Римской папской семинарии. Получив диплом богослова и приняв сан священника, более десяти лет был секретарём епископа Бергамо Д. М. Радини Тедески, находившегося в оппозиции к папе Пию X, и одновременно преподавал историю церкви в Бергамской семинарии.

В Первую мировую войну его призвали в армию: служил санитаром фронтового госпиталя, затем военным капелланом в том же госпитале. В 1921 году стал членом Священной конгрегации пропаганды веры, занимался реорганизацией миссионерской службы и вёл курс патрологии в папском Латеранском университете.

Дипломат в Софии, Стамбуле и Париже

В 1925 году, получив сан епископа, Ронкалли назначили Апостольским визитатором в Софию. Болгарский царь принадлежал к православной церкви, его жена — к католической; чтобы бракосочетание совершилось по католическому обряду, дети от этого брака должны были воспитываться в католической вере, что не устраивало царя. Ситуации возникали непростые, и сам Ронкалли с трудом находил из них выход.

В 1935 году он прибыл как Апостольский делегат в Турцию, одновременно был администратором Апостольского викариата Стамбула и имел там официальную резиденцию. Представляя папский престол также в Афинах, он действовал сразу в двух конфликтующих между собой средах и справлялся с обязанностями достаточно хорошо, чтобы его рекомендовали на пост нунция в Париже.

Парижская нунциатура считалась местом первостепенной важности. Его предшественник Валери поддерживал хорошие отношения с режимом Виши и после падения этого режима был отозван по требованию Ш. де Голля. Большинство французских епископов, подобно Валери, было коллаборационистами. Ронкалли оказался перед сложными проблемами, но быстро завоевал доверие де Голля и лидера социалистов Ги Молле, а в Париже сумел наладить контакт и с представителями СССР.

Почему он взял имя Иоанн

Ронкалли симпатизировал движению «рабочих-священников», когда молодые священники работали полный рабочий день на фабриках или заводах, входили в политические партии и вступали в профсоюзы. Пий XII категорически выступал против этого движения; Ронкалли выполнил директивы Ватикана по его запрету и отлучению активистов от церкви. Вскоре после этого, в 1953 году, он стал кардиналом, Патриархом Венеции и примасом Далмации.

Осенью 1958 года конклав избрал его папой в 11-м туре голосования. На момент избрания он был самым пожилым папой XX столетия. Выбор имени был воспринят неоднозначно: Иоанном XXIII именовал себя антипапа Бальтазар Косса, и почти 550 лет ни один римский понтифик не называл себя Иоанном, чтобы не совпасть с именем одиозной личности. Сам Ронкалли объяснил, чем это имя ему дорого: «Это имя хорошо звучит. Так звали моего отца. Оно звучит ласково, потому что напоминает мне о бедном приходе, в котором меня крестили. Кроме того, понтификат всех пап по имени Иоанн был наиболее коротким». Девизом он выбрал «Повиновение и мир».

«Красный папа» и мир на Земле

Понтификат Иоанна XXIII продлился неполных пять лет, но определил новый курс ватиканской политики: установить диалог между разными странами, религиями и конфессиями, улучшить социальное положение верующих в разных регионах мира. Большинство исследователей называют его политику, направленную в защиту беднейших жителей мира, примером утверждения принципов христианского социализма, которые развивались в папских энцикликах. За время понтификата он опубликовал 8 энциклик — по экклезиологии, экуменизму, социальному учению, нравственности и морали.

В отличие от предшественника Пия XII, Иоанн XXIII был открыт к диалогу с социалистами: ещё в 1956 году направил обращение XXXII Конгрессу Итальянской социалистической партии в Венеции. Уже в первом обращении по радио в ноябре 1958 года он спросил: «Зачем тратить огромные ресурсы на подготовку войны, вместо того чтобы улучшить благосостояние всех, особенно беднейших классов?» В первой энциклике «Ad Petri Cathedram» от 29 июня 1959 года писал, что новая война превратит мир в руины, и призывал глав государств добиваться соглашений и сохранить мир.

В 1959 году Иоанн XXIII официально признал революцию на Кубе — первую в католической стране, а 3 января 1962 года аккредитовал при папском дворе представителя правительства Ф. Кастро Л. А. Бланко-и-Фернандеса, хотя ранее папы всегда осуждали социальные революции. В Гаване постоянно находился папский нунций. При этом принципиальное отрицание идеологии коммунизма сохранялось: папа считал, что урегулирование отношений со странами социалистического лагеря, где проживает больше 50 млн католиков, отвечает интересам церкви, но оставался противником их общественного строя.

От критиков, упрекавших его в симпатиях к коммунизму, он защищался молитвенной формулой, рекомендованной католикам в августе 1961 года: «Бдительность по отношению к безбожному коммунизму, к тому, как ему обучают и как с ним живут, не должна быть парализована стремлением к кажущемуся миру». Альтернативой должна быть не война против Советского Союза, а «истинный мир, мир Христа». В начале 1960-х он высказался за решение спорных вопросов между двумя системами путём «свободных и лояльных переговоров» и не требовал отлучать от церкви тех, кто исповедует «ошибочные учения»: «Сегодня Супруга Христа предпочитает пользоваться лекарством милосердия вместо суровости».

В дни Карибского кризиса папа обратился с воззванием ко всем руководителям стран прекратить эскалацию конфликта, несколько раз звонил президенту США Джону Кеннеди и направил письмо Н. С. Хрущёву, настойчиво призывая к мирному урегулированию. При посредничестве венского архиепископа кардинала Кенига он попытался достигнуть соглашения по церковным вопросам с правительством Венгерской Народной Республики; переговоры, начатые при нём, завершились при преемнике подписанием в сентябре 1964 года соглашения по некоторым практическим вопросам деятельности церкви. Осуждая политику неоколониализма, он назначил кардиналом негритянского епископа Ругамбву из Танзании и вёл диалог с лидерами нехристианских религий Вьетнама, Южной Кореи, Тайваня, Японии. 2 декабря 1960 года впервые за последние 400 лет принимал в Риме руководителя англиканской церкви — Архиепископа Кентерберийского Джеффри Фишера.

Собор, который он не успел завершить

25 января 1959 года Иоанн XXIII объявил о решении созвать римский синод для обсуждения положения дел в итальянской церкви и новый Вселенский собор — тот, что стал Вторым Ватиканским. Папа знал о своём диагнозе, но твёрдо отказался от хирургического лечения рака желудка, боясь не выйти из наркоза в своём возрасте; он считал крайне важным провести собор.

В день открытия первой сессии 11 сентября 1962 года он подчеркнул необходимость «содействовать устранению всех конфликтов и прежде всего войн — этого бича народов» и сказал: «Мы не будем вести исторический судебный процесс. Мы не будем пытаться разобраться в том, кто был прав и кто виноват. Мы скажем лишь: „Воссоединимся, покончим с раздорами“». На соборе обсуждались два пункта папской программы: обновление церковной жизни, названное им «аджорнаменто», и объединение с другими христианскими церквами. Тогда же он высказал критические замечания в адрес «пророков напастей», которые видят в современном мире только опасности для церкви.

Иоанн XXIII придавал исключительное значение присутствию на соборе Русской православной церкви, и она официально участвовала в работе собора в лице двух наблюдателей. В энциклике «Mater et Magistra» («Мать и наставница», 1961) — программном документе по вопросам социальной политики — он подчёркивал, что собор должен выработать новую концепцию, способствующую предотвращению любого конфликта, особенно военного. 11 октября 1962 года заявил, что в задачу собора не входит осуждение заблуждений и провозглашение анафемы, что церковь отказывается от политики отлучений и «предпочитает лечить скорее милосердием, чем суровостью».

В беседе с польскими епископами, прибывшими на собор, он высказался так, что его слова были истолкованы как признание послевоенных западных границ Польши на Одере и Нейсе. Заявление вызвало резкие комментарии в печати ФРГ, а посол боннского правительства в Ватикане Шерпенберг потребовал разъяснения ватиканского статс-секретариата. В рождественской речи папа называл мир самым драгоценным благом на земле; это было его последнее рождественское послание. 7 марта 1963 года, обращаясь к президенту Италии по случаю присуждения фондом имени Бальцана международной премии «За мир и гуманизм», он говорил о сверхнейтралитете Ватикана. В энциклике «Pacem in Terris» («Мир на Земле») от 13 апреля 1963 года призывал «в свете Евангелия объединить все силы, ведущие к подлинному миру в личной сфере, семье и обществе». Незадолго до смерти говорил нунцию В. Роберти о намерении установить дипломатические отношения с Советским Союзом и встречался с зятем Н. С. Хрущёва А. И. Аджубеем. Много лет вёл «Дневник души», в котором комментировал текущие события.

Смерть и память

Папе не было суждено самому осуществить программу «обновления» церкви, принятую собором. Он умер 3 июня 1963 года от рака желудка, отказавшись от операции. Тело тотчас забальзамировал ассистент Института анатомии медицинского факультета Католического университета Сердца Иисуса Дженнаро Голья; при эксгумации 16 января 2001 года оно было найдено совершенно нетленным. Папа покоится в базилике собора Святого Петра в Риме, в хрустальном гробу, украшенном драгоценными камнями в золотой оправе.

Противники курса называли его «красным папой», сторонники — «папой мира». Согласно многочисленным воспоминаниям, Ронкалли был внимательным, деликатным, добродушным, очень приятным в общении человеком, с чувством юмора; его прозвищем было «добрый папа». В 2000 году Иоанн Павел II причислил его к лику блаженных. Память Католическая церковь чтит 11 октября. 27 апреля 2014 года Иоанн XXIII причислен папой Франциском к лику святых.

О чём спрашивают

Почему его называли «Красным папой»?

Так его называли в консервативных кругах — за мягкую позицию в отношении СССР, социалистических стран и прокоммунистических сил на Западе, а также за проповедь мира во всём мире в условиях Холодной войны.

Правда ли, что он был самым пожилым главой государства?

С 26 апреля 1960 года, после отставки президента Южной Кореи Ли Сын Мана, и до своей кончины 3 июня 1963 года он был самым пожилым действующим главой государства на планете.

Что он успел сделать за пять лет понтификата?

Опубликовал 8 энциклик, созвал Второй Ватиканский собор, провозгласил курс на «аджорнаменто» и обращался к руководителям держав во время Карибского кризиса с призывом к мирному урегулированию.