Маргарет Сэнгер

Маргарет Сэнгер вошла в историю как женщина, которая в 1914 году придумала словосочетание «контроль над рождаемостью» и потратила полвека на то, чтобы это словосочетание перестало быть преступлением. Она открывала клиники, которые тут же закрывала полиция, издавала газету, за которую её судили, и в итоге добилась решения Верховного суда, разрешившего врачам выписывать контрацептивы. Но её же имя стало поводом для спора, который не утих и после смерти: Сэнгер была убеждённой сторонницей негативной евгеники и предлагала стерилизацию тем, кого считала непригодными для воспроизводства.

Мать, которая успела умереть восемнадцать раз

Маргарет Хиггинс родилась в Корнинге, штат Нью-Йорк, шестой из одиннадцати детей. Её мать, Анна Персел Хиггинс, была убеждённой католичкой и за 22 года пережила 18 беременностей, прежде чем умерла в 45 лет от туберкулёза и рака шейки матки. Отец, Майкл Хеннеси Хиггинс, был атеистом и активистом движения за равноправие женщин и бесплатное народное образование. Маргарет провела большую часть юности, помогая матери по хозяйству и воспитывая младших братьев и сестёр.

Сёстры оплачивали её обучение в Колледже Клэйверика в течение двух лет. В 1896 году она вернулась домой по просьбе отца — ухаживать за больной матерью, которая умерла 31 марта 1899 года. К концу столетия мать одного из её друзей по колледжу предложила ей работу в госпитале в Уайт-Плейнс, предместье Нью-Йорка. В 1902 году Маргарет вышла замуж за архитектора Уильяма Сэнгера и переехала с ним в Нью-Йорк. Туберкулёзом она заразилась, ухаживая за матерью и работая в госпитале; из-за болезни Сэнгеры перебрались в Саранак, штат Нью-Йорк.

«Нет богов, нет хозяев»

В 1912 году дом Сэнгеров в Гастингсе-на-Гудзоне сгорел, и семья снова переехала в Нью-Йорк, где Маргарет начала работать медсестрой в Ист-Сайде на Манхэттене. Вместе с мужем она погрузилась в радикальную богемную культуру Гринвич-Виллидж и оказалась в среде местных интеллектуалов, артистов и активистов — среди них были Джон Рид, Эптон Синклер, Мэбел Додж и Эмма Гольдман. Под влиянием этого окружения Сэнгер написала серии статей по половой гигиене — «Что должна знать каждая мать» и «Что должна знать каждая девушка» — для социалистического журнала «Нью-Йоркский призыв».

С 1914 года она выпускала газету «Женский бунт» — восьмистраничное издание, пропагандировавшее контрацепцию под слоганом «Нет богов, нет хозяев». Сотрудничая с друзьями-анархистами, Сэнгер ввела термин «контроль над рождаемостью» как более искреннюю альтернативу эвфемизму «ограничение семьи» и объявила, что «каждая женщина должна стать абсолютной хозяйкой своего тела». Одной из целей издания было спровоцировать общественный резонанс против законов, запрещавших распространение информации о контрацепции.

Сэнгер хотела опубликовать и книгу, которая напрямую расскажет о методах контрацепции, — информация для неё была собрана преимущественно из европейских изданий. Так появился памфлет «Ограничение семьи», прямо нарушавший «законы Комстока»: те запрещали пересылку по почте материалов, признанных непристойными, а к таким относились противозачаточные средства, информация о них и об абортах. В августе 1914 года Сэнгер осудили, но обвинители сосредоточились на статьях «Женского бунта», где она больше писала о политических убийствах и браках, чем о контрацепции. Опасаясь тюрьмы, где она лишилась бы возможности бороться, Сэнгер уехала в Англию под чужим именем Берта Ватсон. Пока она была в Европе, муж распространял копии «Ограничения семьи» и был за это заключён на 30 дней. Поддержка Сэнгер в США росла, и в октябре 1915 года она вернулась. Адвокат Клэренс Дэрроу предложил защищать её бесплатно, но правительство, опасаясь давления общественности, в начале 1916 года снизило цены.

Клиника на Амбой-стрит и тридцать дней работ

В Европе взгляд на контрацепцию был либеральнее, чем в США. В 1915 году Сэнгер посетила голландскую клинику по контролю рождаемости, изучала диафрагму и убедилась, что она эффективнее суппозиториев. Диафрагм в США не было, и Сэнгер со сторонниками начала импортировать их из Европы в нарушение законов. В 1916 году она опубликовала статью «Что должна знать каждая девушка» — о менструации и сексуальности, а в 1917 году начала выпускать ежемесячник «Обзор контроля над рождаемостью».

16 октября 1916 года Сэнгер открыла клинику планирования семьи на улице Амбой, 46, в Бруклине — первую в своём роде на территории США. Через девять дней её арестовали за нарушение законов штата Нью-Йорк, запрещавших распространение контрацептивов; суд состоялся в январе 1917 года. Судья предложил более мягкий приговор в обмен на обещание не нарушать закон снова, и Сэнгер ответила: «Я не могу уважать закон, существующий сегодня». Её приговорили к 30 дням исправительных работ. Первая апелляция была отклонена, второй суд состоялся в 1918 году, и движение одержало победу: судья Нью-Йоркского апелляционного суда Фридерик Крэйн издал закон, разрешающий врачам предписывать контрацепцию. Показательность ареста, суда и повторного рассмотрения дела способствовала росту активности движения.

Лига, бюро и раскол

Сэнгер отдалилась от мужа в 1913 году, официальный развод состоялся в 1921 году; во время разрыва у неё были связи с Эллисом Хэвлоком и Г. Уэллсом. В 1922 году она вышла замуж за нефтяного магната Ноа Сли и оставалась в этом браке до 1943 года. Капитал Сли помог ей продолжать деятельность.

В 1921 году Сэнгер основала Американскую лигу контроля над рождаемостью, чтобы расширить число сторонников, включая средний класс. Лига провозгласила, что дети должны быть зачаты по любви, рождены матерью по осознанному желанию и что для их рождения должны быть обеспечены условия здоровой наследственности. Обнаружив, что закон освободил врачей от запрета распространять контрацепцию, если она предписана по медицинским показаниям, Сэнгер в 1923 году основала Клиническое исследовательское бюро — первую легальную клинику по регулированию рождаемости в США, полностью укомплектованную женщинами-врачами и социальными работниками. Клинику финансировала семья Рокфеллеров, делая это анонимно, чтобы избежать общественного взрыва против их фамилии.

В 1922 году Сэнгер совершила поездки в Китай, Корею и Японию; работая с Перл Бак, открыла клинику планирования семьи в Шанхае. Японию она посещала шесть раз, сотрудничая с феминисткой Сидзуэ Като. В 1926 году она прочитала лекцию о контроле над рождаемостью женскому отделению Ку-клукс-клана в Силвер-Лэйк, штат Нью-Джерси, и позже вспоминала это как «один из самых причудливых экспериментов» своих выступлений, добавляя, что использовала «наипростейшие термины, понятные даже для ребёнка». Выступление было хорошо воспринято, и, по её словам, «были получены предложения от дюжины подобных групп».

В 1928 году конфликт в руководстве движения привёл к тому, что Сэнгер отказалась от должности президента Американского бюро регулирования рождаемости. Оставшись главой Клинического исследовательского бюро, она переименовала его, и это положило начало расколу, продолжавшемуся до 1938 года. С 1916 года она много выступала публично — в церквах, женских клубах, домах, театрах, перед рабочими, священнослужителями, либералами, социалистами, учёными и женщинами высшего класса. Между 1920 и 1926 годами было продано 567 000 экземпляров её книг «Женщина и новая раса» и «Поворот цивилизации».

Победа в суде и Международная ассоциация

В 1929 году Сэнгер основала Национальный комитет федерального законодательства по контролю над рождаемостью, чтобы лоббировать отмену ограничений на контрацепцию. Попытка не удалась, и в 1932 году Сэнгер заказала диафрагму в Японии, намереваясь спровоцировать решающую битву в судах. Диафрагму конфисковало правительство США, и последующая тяжба привела в 1936 году к решению суда, отменившего закон Комстока, который запрещал врачам использовать контрацептивы. В 1937 году Американская медицинская ассоциация приняла контрацепцию как обычную медицинскую услугу и ключевой компонент программы медицинской школы.

Эта победа дала Сэнгер возможность в возрасте 50 лет переехать в Тусон, штат Аризона, где она старалась играть менее важную роль в движении. Вопреки намерениям, она оставалась в активе до 1950-х годов. В 1937 году она стала председателем только что созданного Американского совета по контролю над рождаемостью и попыталась уничтожить раскол между двумя организациями; в 1939 году они объединились в Американскую федерацию по контролю над рождаемостью. Сэнгер осталась президентом, но прежней власти уже не имела, и в 1942 году более консервативные силы переименовали организацию в Американскую федерацию планирования семьи — против этого названия Сэнгер возражала как против слишком эвфемистического.

В 1946 году она основала Международный комитет планирования семьи, в 1956 году преобразованный в Международную ассоциацию планирования семьи, которая стала крупнейшей в мире международной неправительственной организацией по планированию семьи. Сэнгер была её первым президентом и занимала эту должность до 80-летнего возраста. В начале 1950-х она одобрила филантропа Кэтрин Мак-Комик в её намерении субсидировать биолога Грегори Пинкуса для разработки противозачаточных таблеток.

Евгеника, раса, аборты

Сэнгер считала, что контроль над рождаемостью и пропаганда евгеники вместе «ведут расу по пути уничтожения неполноценных». Она была сторонницей негативной евгеники — социальной философии, заявляющей, что наследственные черты человека могут быть улучшены через социальное вмешательство, — и предлагала решать проблемы евгеники через жёсткую иммиграционную политику, свободное использование методов контроля над рождаемостью, полное право на планирование семьи для «свободно-разумных» и обязательную сегрегацию или стерилизацию для умственно отсталых. В книге «Стержень цивилизации» она выступала за насильственное предотвращение потомства у «явно слабоумных» и утверждала, что сама по себе евгеника не эффективна и только с помощью контроля над рождаемостью может достичь своих целей.

Сэнгер писала, что жители бедных районов, «которые в силу своей животной природы размножаются, как кролики», должны подлежать естественному отбору, а службы по материнству для женщин в нищенских районах вредны для общества и расы. В «Плане мира» она предложила создать в Конгрессе департамент, занимающийся проблемами населения, и исключить иммиграционную политику, допускающую «состояние, известное как приносящее убыток жизнеспособности расы».

Сэнгер считала, что светлокожая раса имеет превосходство перед «цветными» расами, и предлагала принудительную стерилизацию для тех, кого считала непригодными для воспроизводства. В апреле 1933 года она посвятила целый выпуск «Обзора контроля над рождаемостью» стерилизации; непригодными считались не только представители определённых рас и национальностей — негры, евреи, иммигранты из Южной Европы, славяне, — но и лица с «низким коэффициентом умственного развития». В 1929 году чернокожий социальный работник и лидер Нью-Йоркской городской лиги Джеймс Х. Хаберт попросил Сэнгер открыть клинику в Гарлеме. В 1930 году она сделала это на средства фонда Джулиуса Розенвальда: клиника была укомплектована афроамериканскими врачами, управлялась совещательной коллегией из пятнадцати членов и рекламировалась в афроамериканской прессе и церквях. С 1939 по 1942 год Сэнгер была почётным делегатом Американской федерации контроля над рождаемостью и играла руководящую роль наряду с Мэри Ласкер и Кларенсом Гамблом в «Чёрном проекте» — попытке установить контроль над рождаемостью для бедных афроамериканцев; для этого привлекли нескольких чернокожих священников, которые ездили по югу США и проповедовали контроль над рождаемостью.

В книге «Женщина и новая раса» Сэнгер писала: «Самое милосердное, что большая семья может сделать для своего младенца, — это убить его». Она отмечала, что аборты вреднее для здоровья матери, чем контрацепция, но считала, что женщина должна принимать любые меры, чтобы ограничить количество детей ради стремления к свободе и ради защиты уже имеющихся детей.

Что от неё осталось

Сэнгер умерла 6 сентября 1966 года от острой сердечной недостаточности в Тусоне, штат Аризона, в возрасте 86 лет — в год, отмеченный пиком её 50-летней карьеры: Верховный суд США по делу Грисвольда против Коннектикута легализовал контроль над рождаемостью. Похоронена она в Фишкилле, рядом с сестрой Нан Хиггинс и вторым мужем Ноа Сли.

Биографии Сэнгер писали многие, среди них книга Дэвида Кеннеди 1970 года, удостоенная премии. Было снято несколько фильмов, включая «Выбор сердца: История Маргарет Сэнгер». Её труды хранятся в двух университетах, включая Колледж Смита. Именем Сэнгер названы жилой комплекс Университета Стоуни-Брук, читальный зал библиотеки Колледжа Уэллесли и сквер Маргарет Сэнгер в Гринвич-Виллидж. В 1993 году клиника Маргарет Сэнгер в Нью-Йорке была отмечена как национальная достопримечательность Национальной парковой службой. С 1966 года Международная ассоциация планирования семьи присуждает ежегодную премию имени Маргарет Сэнгер «личности, отличившейся и признанной лидером в борьбе за репродуктивное здоровье и репродуктивные права»; среди награждённых — Джон Д. Рокфеллер III, Кэтрин Хепбёрн, Джейн Фонда, Хиллари Клинтон и Тэд Тёрнер. Движение «За право на жизнь» часто обвиняет Сэнгер за отношение к здоровью матери и критикует её взгляды на расу, аборты и евгенику.

Частые вопросы

Правда ли, что Сэнгер придумала термин «контроль над рождаемостью»?

Да, она ввела его в 1914 году на страницах газеты «Женский бунт» как более искреннюю альтернативу эвфемизму «ограничение семьи».

Почему её арестовывали?

За нарушение законов, запрещавших распространение контрацептивов и информации о них. В 1916 году её арестовали через девять дней после открытия первой клиники в Бруклине и приговорили к 30 дням исправительных работ; ранее, в 1914 году, её осудили за материалы «Женского бунта».

Чем закончилась её борьба за легализацию?

В 1936 году суд отменил закон Комстока, запрещавший врачам использовать контрацептивы, а в 1937 году Американская медицинская ассоциация приняла контрацепцию как обычную медицинскую услугу.

За что её критикуют?

За поддержку негативной евгеники, идеи превосходства светлокожей расы и предложения о принудительной стерилизации и сегрегации тех, кого она считала непригодными для воспроизводства.