Чан Кайши

Человек, который проиграл Китай, но четверть века правил его островом. Чан Кайши возглавил Гоминьдан после смерти Сунь Ятсена, объединил страну Северным походом, воевал с японцами и коммунистами — и закончил жизнь на Тайване, где его именем названы улицы и площади, а памятники до сих пор сносят и увозят в музей под открытым небом.

От соляной лавки до военного училища

Он родился 31 октября 1887 года в местечке Сикоу уезда Фэнхуа провинции Чжэцзян, примерно в сорока километрах от портового Нинбо. Семья жила в доме, служившем одновременно магазином: отец был хозяином соляной лавки, человеком бережливым и строгим. В шесть лет мальчика отдали в частную школу, где его первым учителем стал Жэнь Цземэй.

В 1895 году отец умер, и семья начала бедствовать. В пятнадцать лет по настоянию матери он женился на Мао Фумэй, девушке на пять лет старше. Семнадцатилетним он поступил в школу в уездном городе Фэнхуа, где учили по европейскому образцу, — там он и решил стать военным.

В 1906 году Чан впервые попал в Японию, познакомился с окружением Сунь Ятсена и вступил в революционную организацию «Тунмэнхой». В знак разрыва с прошлым он срезал косу и отослал её домой. В 1907 году он выдержал конкурс в военное училище в Баодине, затем учился в японском пехотном училище Синбу, а после выпуска был зачислен кадетом в 19-й артиллерийский полк японской армии. 18 марта 1910 года родился его сын Цзян Цзинго.

Наследник Сунь Ятсена

В 1911 году, когда началась Синьхайская революция, Чан вернулся в Китай и помогал Чэнь Цимэю поднимать вооружённые выступления в Шанхае и Ханчжоу. Командуя авангардом, он проложил путь к Ханчжоу, за что получил под командование полк. В 1912 году Чэнь Цимэй поручил ему организовать тайное убийство Тао Чэнчжана, руководителя влиятельной революционной организации в Шанхае; разразился скандал, и Чан бежал в Японию, где издавал журнал «Цзюнь шэн» и изучал немецкий язык.

Когда в 1916 году Чэнь Цимэй погиб от руки наёмного убийцы, подосланного Юань Шикаем, Чан фактически занял его место ведущего военного деятеля среди сторонников Сунь Ятсена в Шанхае. В июне 1922 года, когда гуандунский милитарист Чэнь Цзюнмин поднял мятеж, Чан укрылся вместе с Сунь Ятсеном на канонерской лодке «Юнфэн». То, что он оказался рядом в трудную минуту, сблизило их.

В 1923 году Сунь Ятсен сделал его начальником своего генерального штаба и членом военного комитета Гоминьдана, а затем отправил в Москву — предложенный план военных действий предполагал значительную помощь СССР, но Москва вместо этого предложила создать вооружённые силы партии на базе в Гуанчжоу. В 1924 году Чан возглавил комитет по подготовке военной школы Вампу и стал её начальником. 12 марта 1925 года Сунь Ятсен скончался; в августе Чан получил пост командующего 1-й национальной революционной армией, а в сентябре — командующего войсками Восточного похода. Так он стал самой сильной военной фигурой партии.

Индидент с «Чжуншанем» и путь к диктатуре

К весне 1926 года у Гоминьдана оказалось два лидера: военный — Чан Кайши и гражданский — Ван Цзинвэй. Чана давно раздражала манера советских специалистов, особенно комкора Куйбышева, который предпочитал решать военные вопросы с Ван Цзинвэем и попросту игнорировал Чана. 20 марта Чан ввёл в Кантоне военное положение, арестовал ряд коммунистов и послал войска окружить резиденцию советских военных советников. Поводом стала история с военным кораблём «Чжуншань»: за два дня до событий Чан приказал комиссару-коммунисту Ли Чжилуну подвести судно к школе Вампу якобы для охраны, а когда тот выполнил приказ, объявил его «мятежником» и раздул версию о «коммунистическом заговоре».

Через четыре дня Куйбышев, Рогачев и Разгон покинули Кантон. Инцидент закончился мирно — Чан освободил арестованных и принёс извинения оставшимся советским специалистам. Но переворот, направленный против китайских и советских коммунистов и их влияния в партии, означал установление почти незамаскированной военной диктатуры. В мае Ван Цзинвэй, сославшись на недомогание, уехал во Францию, в июне в руках Чана формально сосредоточилась партийная, государственная, военная и финансовая власть, а в июле он занял и место ушедшего по болезни Чжан Цзинцзяна.

Северный поход и разрыв с коммунистами

9 июля 1926 года Чан вступил в должность главнокомандующего Национальной революционной армией и начал Северный поход. За полгода он стабилизировал обстановку на юго-востоке страны, к ноябрю армия одержала верх над двумя из трёх основных противников. По воспоминаниям С. А. Далина, главный военный советник Блюхер рассказывал, что при первой же неудаче главнокомандующий пытался бежать с фронта и его чуть ли не за руки удерживали.

В декабре ЦИК Гоминьдана переехал в Ухань, а Чан в противовес создал свой центр власти в Наньчане — так в партии возник раскол. В марте 1927 года его войска взяли Нанкин, где было создано новое Национальное правительство, и тогда же Чан начал открытую вооружённую борьбу против коммунистов. В апреле в Шанхае в результате сговора между Чаном, руководством иностранных концессий и главой Зелёной банды Ду Юэшэнем была устроена резня, в которой погибло около четырёх тысяч коммунистов и им сочувствующих.

В августе Чан объявил об отставке и уехал сначала в Чжэцзян, затем в Японию, но продолжал работу по развалу лагеря противников. 1 декабря 1927 года он женился на Сун Мэйлин, младшей сестре жены Сунь Ятсена; первая супруга Мао Фумэй сама выступила инициатором развода. 4 января 1928 года Чан вернулся на пост главнокомандующего и в июле завершил Северный поход, а 10 октября стал председателем Национального правительства Китайской республики.

Войны внешние и внутренние

В 1930 году вспыхнула Война центральных равнин: партийные оппозиционеры во главе с Ван Цзинвэем и недовольные милитаристы во главе с Янь Сишанем образовали в Пекине сепаратистское правительство. Сепаратисты не выдвинули конкретной программы, кроме требования усилить роль местных властей, и 18 сентября Чжан Сюэлян неожиданно встал на сторону Чана, заняв Бэйпин и Тяньцзинь. В октябре войска центрального правительства разбили Фэн Юйсяна, и с мятежом «старых милитаристов» было покончено.

С 1930 по 1932 год гоминьдановские власти предприняли четыре безуспешных похода против районов, контролируемых КПК. В 1931 году Япония начала открытую интервенцию в Маньчжурии, и Чан оказался между тремя противниками: японской агрессией, выступлениями местных центров власти и вооружённой борьбой компартии. Несколько лет он лавировал, пока в конце 1936 года Сианьский инцидент не вынудил его пойти на создание с КПК единого фронта против японцев.

7 июля 1937 года японские войска обстреляли мост Лугоуцяо под Пекином — началась Японо-китайская война. Решением национального правительства Чан был назначен генералиссимусом Китайской республики. В конце 1938 года Ван Цзинвэй бежал к японцам и возглавил марионеточное правительство, и Чану пришлось воевать не только с японской армией, но и с армиями, составленными из китайцев. В 1943 году он участвовал в Каирской конференции, писал книги — «Судьба Китая» и «Китайская экономическая теория».

После капитуляции Японии 2 сентября 1945 года и неудачных переговоров с КПК о коалиционном правительстве с июля 1946 года Чан руководил борьбой Гоминьдана против коммунистов в гражданской войне.

Христианин, потерявший материк

Желая жениться на Сун Мэйлин, Чан согласился с условием её матери — принять христианство. Свадьба состоялась 1 декабря 1927 года, но крещение в методистской церкви он принял лишь 23 октября 1930 года, предварительно тщательно изучив вероучение. Впоследствии он регулярно выступал с проповедями и радиообращениями на христианские темы, а правительство Гоминьдана сотрудничало с миссионерами, используя их печать, радиостанции и школы для антикоммунистической пропаганды.

После поражения в 1949 году Чан возглавил правительство и Гоминьдан на Тайване, став президентом и верховным главнокомандующим. До начала 1970-х годов он пользовался поддержкой США и многих их союзников как единственный законный глава всего Китая, и представители его правительства занимали китайское место в Совете Безопасности ООН — вплоть до 25 октября 1971 года, когда по резолюции Генеральной Ассамблеи 2758 туда был введён представитель КНР. Как глава партии и государства он участвовал в создании международных антикоммунистических союзов — Антикоммунистической лиги народов Азии и Всемирной антикоммунистической лиги.

Он умер от почечной недостаточности 5 апреля 1975 года, проведя на Тайване последние 26 лет жизни. В политическом завещании призвал соотечественников продолжать осуществлять три народных принципа Сунь Ятсена. Перед кончиной просил перевезти останки на материк, в Нанкин, на гору Цзыцзиньшань, где покоится Сунь Ятсен. Новым главой тайваньской администрации стал его сын Цзян Цзинго.

Памятники, которые убирают

Статуи Чан Кайши стояли практически повсюду на Тайване — от парков до школ и военных баз. Когда в 2018 году была создана временная Комиссия по переходному правосудию, в общественных местах насчитывалось около 966 статуй Чан Кайши и Цзян Цзинго, а по всей стране — 580 мест, названных в их честь. Сотни памятников убрали из публичного пространства, около двух сотен переместили в «Сад генералиссимуса» рядом с бывшей резиденцией Чан Кайши. Самым спорным остаётся Мемориальный зал Чан Кайши в Тайбэе — в октябре 2023 года протестующие призывали его снести.

Среди его наград — британский Орден Бани, французский Орден Почётного легиона, мексиканский Орден Ацтекского орла, итальянский Орден Святых Маврикия и Лазаря.

Часто спрашивают

Почему его называют и Чан Кайши, и Цзян Цзеши?

По принятой в России и Беларуси системе китайско-русской транскрипции его фамилия и имя должны писаться «Цзян Цзеши». Но информация попала в русский язык через переводы с западных языков, где передавалась южное произношение, — отсюда традиционное «Чан Кайши».

Сколько у него было имён?

При рождении — Жуйюань, «Благой первенец»; в детстве — Чжоутай; школьное имя — Чжицин; взрослые имена, полученные от матери, — Цзеши, «непоколебимый как утёс», и Чжунчжэн, «справедливый и правильный человек». С 1918 года он предпочитал имя Чжунчжэн, а Цзеши использовал как псевдоним.

Как он стал христианином?

Это было условием матери Сун Мэйлин для брака. Свадьба состоялась в декабре 1927 года, а крещение в методистской церкви — только 23 октября 1930 года, после того как он тщательно изучил христианское вероучение.

Почему его похоронили не там, где он просил?

Он завещал перевезти останки на материк, в Нанкин, на гору Цзыцзиньшань, к могиле Сунь Ятсена. Этого не произошло: его похоронили в мавзолее в центре Тайбэя.