Кваме Нкрума

Он вернулся на родину из Лондона в 1947 году, а через десять лет принимал независимость своей страны. Кваме Нкрума — первый премьер-министр и первый президент Ганы, человек, который вывел Золотой Берег из-под британского управления и попытался сделать из него центр освобождения всей Африки.

Фрэнсис Нвиа Кофи Кваме Нкрума родился 21 сентября 1909 года в деревне Нкрофул на юго-западе Золотого Берега. По традиции акан имя давали по дню недели, в который родился ребёнок, — Кваме значит «суббота». Отец был ремесленником-ювелиром, занимался чеканкой; семья принадлежала к народу нзима, где наследование идёт по материнской линии, поэтому Кваме принадлежал клану матери.

От миссионерской школы до Америки

В Халф-Асини он пошёл в католическую миссионерскую школу. Обучение было платным, школа бедной — занятия шли в одной комнате, классы занимались по очереди, применялись телесные наказания. Мать настояла на учёбе. Проучившись восемь лет, Кваме сам стал там преподавателем.

В 1926 году его заметил ректор Педагогического колледжа из Аккры — из провинциального городка он попал в политический и культурный центр страны. В том же году умер отец, и большая семья распалась. В 1927 году близ Аккры открылся Колледж принца Уэльского; среди его основателей был миссионер и учитель Джеймс Эмман Квегиир Аггрей, добившийся, чтобы преподавать могли и африканцы. Его личность произвела на Кваме сильное впечатление и пробудила в нём, как сказано в источнике, «чувство национализма». Едва сводя концы с концами, он продолжал учиться и мечтал об учёбе за границей.

В 1930 году он окончил обучение и получил место преподавателя римско-католической начальной школы в Эльмине, затем стал директором школы в Аксиме. Там он начал готовиться к экзаменам в Лондонский университет, но провалил их. Там же он впервые встретился с С. Р. Вудом, секретарём Национального конгресса Британской Западной Африки, который познакомил его с политикой и поддержал идею поехать в Америку.

Кваме подал заявление в Университет Линкольна в Пенсильвании и получил положительный ответ. Чтобы добраться до США, сначала нужно было попасть в Англию за визой — американских посольств на Золотом Берегу не было. Денег не хватало: до Лагоса он добрался безбилетником на пароходе, где жил его родственник и согласился помочь. В США он прибыл в конце октября 1935 года, опоздав на два месяца к началу курса.

Средств не хватало, и студент подрабатывал ассистентом в библиотеке, официантом, писал за вознаграждение учебные доклады для других студентов, торговал рыбой, работал на мыловаренной фабрике, а летом — на судах дальнего плавания. В 1939 году он получил степень бакалавра экономики, социологии и богословия. Продолжить образование на факультете журналистики Колумбийского университета не позволили средства, к тому же остался долг в альма-матер, и он принял предложение остаться в Университете Линкольна ассистентом лектора по философии.

Одновременно он учился дальше: слушал курсы в Пенсильванском университете по философии и педагогике, читал проповеди в церквях. В 1942 году окончил богословскую семинарию со степенью бакалавра богословия и получил в Пенсильванском университете степень магистра педагогических наук, начал читать лекции по философии, греческой истории, истории африканцев. В феврале 1943 года получил степень магистра философии и готовился к экзаменам на докторскую степень.

Тяжёлые условия жизни подорвали здоровье: постоянные переезды между университетами, ночная работа учётчиком на верфях, больница с тяжёлым воспалением лёгких. В критическом положении он дал себе зарок вернуться на родину. В США он проникся идеями Маркуса Гарви, вступил в переписку с троцкистскими теоретиками, установил контакты с «Советом по африканским делам», «Африканским комитетом» и другими организациями — именно там у него оформились идеи освобождения Африки от колониального строя. В 1945 году он покинул Америку, получив в родном университете титул «наиболее выдающегося преподавателя года».

Лондон, Панафриканский конгресс и приглашение домой

С июня 1945 по ноябрь 1947 года Нкрума жил в Великобритании, снимал комнату на Бэрлроуд, 60. Он записался в юридическую школу при судебном инне Грейс-Инн, посещал Лондонскую школу экономики, где слушал профессора Гарольда Ласки, читавшего лекции по политической науке. Сначала он собирался заниматься этнофилософией, но увлёкся теорией познания и работал над ней под руководством профессора Альфреда Джулса Айера.

Параллельно он вступил в Союз студентов Западной Африки и скоро стал его вице-президентом; под его руководством Союз помогал приезжающим на обучение африканцам и вёл пропаганду за улучшение условий жизни в Западной Африке. Вместе с Джорджем Падмором, Т. Р. Маконненом и Питером Генри Абрахамсом он подготовил V Панафриканский конгресс, прошедший в Манчестере в октябре 1945 года. Абрахамс описал этот период в романе «Венок Майклу Удомо», где прототипом главного героя стал Нкрума. Программой конгресса стал африканский национализм, были приняты две декларации, автором одной из них — о политической свободе и экономическом прогрессе — был Кваме. После конгресса создали Рабочий комитет; председателем выбрали доктора Дюбуа, а Нкруму назначили генеральным секретарём.

Вскоре был создан Западноафриканский национальный секретариат, которому предназначалась роль организаторского центра панафриканизма, Нкрума стал его секретарём. Программа призывала «бороться за полное освобождение всей Западной Африки»: наиболее развитый в экономическом и политическом отношении регион должен был стать плацдармом для освобождения остальной Африки. Организованный Падмором и Нкрумой «Кружок» задумывался как тайное общество для подготовки «революционного авангарда» в борьбе за «Союз Африканских Социалистических Республик». В марте 1946 года вышел первый выпуск газеты «New african». Диссертацию и изучение права Нкрума бросил — политическая жизнь поглотила его целиком.

Тем временем на родине Джозеф Данква создал Объединённый конвент Золотого Берега — партию, поставившую целью независимость страны, но стать руководящей силой для народа у неё не получалось. Нкрума получил приглашение занять пост генерального секретаря организации. Он колебался, считая, что конвент не подходит для реализации его замыслов, но на заседании Западноафриканского национального секретариата решили предложение принять. 17 ноября 1947 года Нкрума покинул Лондон.

«Независимость немедленно!»

В 1947 году он вернулся в Золотой Берег и занял пост генерального секретаря ОКЗБ, но уже в 1948 году произошёл разрыв с конвентом. В 1949 году Нкрума основал Народную партию конвента и выдвинул лозунг «Независимость немедленно!». Добиться цели предполагалось программой «позитивного действия» — «законным применением забастовок, бойкота и несотрудничества на основе принципа полного ненасилия, каким пользовался Ганди в Индии».

В 1948 и 1950 годах его арестовывали за организацию забастовок и демонстраций, в 1950—1951 он был в тюрьме. Первые выборы в Законодательное собрание в 1951 году принесли победу НПК, и уже на следующий день после выборов, 9 февраля 1951 года, Нкруму освободили. Его встречали как вождя — толпа донесла его до машины на руках. В тот же день он заявил, что «не испытывает ни малейшей неприязни к Британии»; колониальные власти были удивлены его миролюбивым тоном. На следующее утро в резиденции губернатора он вышел «главой теневого кабинета министров».

Дважды, в 1954 и 1956 годах, его партия выигрывала всеобщие выборы в условиях жёсткой конкуренции, а подчас и террора со стороны противников, главным из которых был Кофи Бусиа. В ночь с 6 на 7 марта 1957 года Золотой Берег стал независимой Ганой, а Кваме Нкрума — её первым премьер-министром.

Президент, социализм и покушение

6 марта 1957 года, после провозглашения независимости Ганы в составе Содружества, Нкрума стал премьер-министром. 1 июля 1960 года Гана стала республикой, и после выборов он стал её президентом, а должность премьер-министра упразднили. В 1957—1958 и 1962—1963 годах он также занимал пост министра иностранных дел.

К моменту обретения независимости Гана была крупнейшим в мире экспортёром какао-бобов, имела горнодобывающую промышленность, доход на душу населения на уровне Мексики, развитые системы образования и здравоохранения, валютный запас в 200 млн фунтов стерлингов. Негативными факторами были чувствительность к колебаниям мирового рынка, отсутствие обрабатывающей промышленности, слабая взаимосвязанность секторов экономики, ограниченные возможности государственного регулирования.

Российский историк-африканист С. В. Мазов так характеризовал взгляды Нкрумы: «Нкрума был одержим идеей ускоренного развития Ганы, а затем и всей Африки, верил, что Гана войдёт в число индустриально развитых стран при жизни одного поколения… Поначалу он рассчитывал, что экономический либерализм и западные инвестиции станут локомотивом форсированной индустриализации. Этого не произошло… Требовалась новая идеология и новый механизм развития. Нкрума нашёл их в социализме».

С 1961 года он — генеральный секретарь и пожизненный председатель НПК. В 1964 году ввели однопартийную систему, а Нкруму провозгласили пожизненным президентом Ганы. Превращение страны в однопартийное государство вылилось в создание авторитарного вождистского режима, который, как сказано в источнике, практически не был связан с массами.

Вечером 1 августа 1962 года на Нкруму, возвращавшегося в Аккру со встречи с президентом Верхней Вольты Морисом Ямеого, было совершено покушение. В деревне Кулунгугу во время встречи с группой школьников взорвалась бомба, спрятанная в букете цветов. Один школьник погиб, 56 учеников и людей из окружения президента получили ранения, сам Нкрума не пострадал. В организации покушения обвинили министра иностранных дел Эбенезера Ако-Аджея, министра информации Тавиа Адамафио, исполнительного секретаря НПК Кофи Краббе, а также Джозефа Яау Ману и Роберта Бенджамина Очере; в дальнейшем их приговорили к различным срокам тюремного заключения.

Были провозглашены социалистическая ориентация и курс на модернизацию экономики через развитие преимущественно государственного сектора. В государственную собственность перешли торговый флот, связь, гражданская авиация, большинство западных горнорудных компаний, часть крупных торговых фирм. Ввели монополию внешней торговли, создали крупные государственные банки, форсированными темпами создавались сельскохозяйственные кооперативы и госхозы.

Результатом стали убыточность госпредприятий, провал насаждаемой сверху кооперации крестьянства, огромные затраты на престижные объекты, дефицит товаров, повышение цен и налогов. У многих ганцев социализм стал ассоциироваться с лишениями, невыполненными обещаниями власти, отсутствием гражданских свобод. Одним из немногих успешных проектов был гидроэнергетический комплекс на Вольте, вступивший в строй в 1965 году, однако Нкруме не удалось добиться от западных инвесторов, чтобы алюминиевый завод работал на ганском глинозёме, хотя залежи бокситов находились недалеко от плотины — их приходилось ввозить из-за границы и платить твёрдой валютой.

Как лидер панафриканизма Нкрума предоставлял помощь национальным движениям других африканских стран: на территории Ганы проходили боевую и политическую подготовку борцы за свободу многих колоний. Он выдвинул идею создания «Соединённых Штатов Африки», по его инициативе в мае 1959 года был создан союз Гана — Гвинея как «ядро Союза африканских государств», в 1960 году к ним присоединилось Мали. Нкрума стал одним из инициаторов образования Организации африканского единства.

Ошибки в экономической политике и снижение мировых цен на какао-бобы привели страну к финансово-экономическому кризису. 24 февраля 1966 года, во время визита Нкрумы в Пекин, в результате военного переворота он был смещён. Лозунгом переворота было: «Против авторитарного режима — за демократическое правление». Свержение повлекло за собой череду военных переворотов и новых диктаторских режимов, а одним из результатов стал отказ Ганы от социалистической ориентации.

Изгнание и книги

После переворота Нкрума больше никогда не возвращался в Гану. Он попросил политического убежища в Гвинее и остался там по приглашению её пожизненного президента Ахмеда Секу Туре, был провозглашён вице-президентом. Последние годы он много времени отдавал теоретической деятельности и опубликовал несколько книг, где пытался указать пути решения проблем Африки того времени. Жил в Конакри. В августе 1971 года вылетел на лечение в Бухарест, где умер от рака кожи 27 апреля 1972 года. Похоронен в родной деревне; позже останки перенесли в Аккру, где ему воздвигли памятник, мавзолей и обустроили мемориальный парк.

Свою систему взглядов Нкрума называл коншиенсизм — «философия сознательности». Себя он называл одновременно христианином, не принадлежащим к какой-либо определённой церкви, и социалистом-марксистом по политико-философскому мировоззрению, при этом переосмысливал и христианство, и марксизм, и социализм для задач национально-освободительного движения. Идеолог панафриканизма, сторонник африканского единства и «особого пути» Африки, он был противником негритюда, в котором не принимал «негритянский национализм», считая необходимым заменить его «африканским национализмом». Истоками коншиенсизма он считал рационалистическую версию европейской философии и «научный социализм» Маркса.

Из интеллектуалов наиболее значительное влияние на него оказали Маркус Гарви, У. Э. Б. Дюбуа и Джордж Падмор, который в 1957—1959 годах был у него советником. Империализм Нкрума считал самой большой опасностью для народов Африки; в книге «Неоколониализм, как последняя стадия империализма» (1965) он разбирал методы восстановления империалистического господства в форме неоколониализма — навязывание «оборонительных» соглашений и открытие военных баз, поддержку марионеточных правительств, экономический контроль через финансовую и техническую «помощь» и займы, неравноправные условия торговли, проникновение в общество путём насаждения местной буржуазии, идеологическую пропаганду. Политическое поражение 1966 года заставило его заняться «переоценкой ценностей»: в поздних работах, написанных в изгнании, заметно влияние ортодоксального марксизма — он признаёт классовую борьбу в африканском обществе и исторически прогрессивное значение колониализма, говорит о социалистической революции во всей Африке посредством вооружённой борьбы.

Частые вопросы

Почему его называли первым президентом Ганы?

Потому что он и был первым: 6 марта 1957 года он возглавил правительство независимой Ганы как премьер-министр, а 1 июля 1960 года страна стала республикой, и после выборов Нкрума занял пост президента.

Что такое коншиенсизм?

Так Нкрума называл свою систему взглядов — «философию сознательности». Её истоками он считал рационалистическую версию европейской философии и «научный социализм» Маркса.

Как он лишился власти?

24 февраля 1966 года, во время его визита в Пекин, в Гане произошёл военный переворот. Нкрума был смещён и в страну больше не вернулся.

Где он похоронен?

Сначала его похоронили в родной деревне, позже останки перенесли в столицу Аккру, где воздвигли памятник и мавзолей и обустроили мемориальный парк.