Леопольд Седар Сенгор

Он вошёл в историю дважды: как автор теории негритюда и как человек, который добровольно отдал власть. Леопольд Седар Сенгор (1906–2001) — французский и сенегальский политик, поэт и философ, первый президент независимого Сенегала, правивший страной двадцать лет и ушедший с поста сам.

«Тот, кто не должен быть унижен»

Леопольд Седар Сенгор родился 9 октября 1906 года в небольшом городе Жоаль на побережье Сенегала, к югу от Дакара, в семье бизнесмена. Его отец происходил из племени серер, а род возводился к правителю государства Син XIII века Тукуре Бадиару. Второе имя, Седар, на языке племени означает «тот, кто не должен быть унижен»; фамилия же происходит от португальского слова «сеньор».

Получив католическое образование на родине, в 1928 году он уехал во Францию — сам называл эти годы «шестнадцатью годами странствий». Поступил в Сорбонну, затем изучал лингвистику и культурологию в Практической школе высших исследований. Первым из африканцев получил учёную степень агреже по классической филологии и французской лингвистике и занялся преподаванием.

Негритюд: журнал, теория, круг единомышленников

В 1935 году Сенгор вместе с Эме Сезером и Леон-Гонтраном Дамасом выпустил первый номер литературного журнала «Чернокожий студент» (L'Étudiant Noir). На его страницах они впервые изложили основы негритюда — литературного и идеологического движения французских чернокожих интеллектуалов, отвергавших доминирование европейской традиции в политической, социальной и моральной сферах. В 1947 году Сенгор перешёл в культурологический журнал «Презанс африкен», ставший новым рупором этого направления.

Философские идеи Сенгора складывались под влиянием антииндустриалистских веяний 1930-х, трудов католических мыслителей Эммануэля Мунье и Пьера Тейяра де Шардена, а также раннего Маркса, Уильяма Дюбуа, Клода Маккея и Лэнгстона Хьюза. Выводя африканскую цивилизацию прямиком из Древнего Египта, он считал Африку и Европу частями одного культурного континуума, а различие видел в психосоциальной плоскости — между «негро-африканской» личностью, ориентированной на эмоции и интуицию, и «эллинско-европейской», ориентированной на разум и рациональность. Основной формой отношения африканца к миру он называл не познание или завоевание, а аффективную сопричастность — из этого вырастали его концепции африканского социализма, коллективности и солидарности.

Война, плен, Сопротивление

Призванный в чине рядового, с 1939 года Сенгор служил во французской армии. После оккупации Франции был схвачен в Ла-Шарите-сюр-Луаре и с 1940 по 1942 год находился в немецком плену, едва избежав расстрела. В лагерях для военнопленных он много занимался составлением стихов. Отпущенный по состоянию здоровья, участвовал в Движении Сопротивления. Опыт борьбы с нацизмом позже отразился в поэтическом цикле «Чёрные жертвы» (1948).

После войны Сенгор был избран деканом факультета лингвистики Национальной школы заморских владений Франции (1944–1958), служил на государственных должностях, был депутатом Учредительного и Национальных собраний (1945–1958), в том числе вице-спикером Национального собрания. В 1946 году женился на Жинетт Эбуэ, дочери Феликса Эбуэ; брак распался в 1955 году. Покинув африканскую секцию СФИО, в которой состоял с 1936 года, в 1948 году вместе с Мамаду Диа основал Демократический блок Сенегала, преобразованный в 1959 году в Прогрессивный союз Сенегала.

Он был государственным секретарём в правительстве Эдгара Фора (1955–1956), мэром Тиеса (1956–1959), министром-советником по вопросам культуры, образования и правосудия в правительстве Мишеля Дебре (1959–1961). Участвовал в комиссии, разрабатывавшей конституцию Пятой французской республики, заседал в Парламентской ассамблее Совета Европы. С 4 апреля 1959 по 20 августа 1960 года был председателем Федеральной ассамблеи Федерации Мали.

Двадцать лет во главе Сенегала

20 августа 1960 года Сенегал был провозглашён республикой в составе Французского Сообщества, а в сентябре Сенгор стал первым президентом получившей независимость страны. В декабре 1962 года разногласия между сенегальскими лидерами вылились в государственный переворот, завершившийся арестом председателя Совета министров Мамаду Диа и его сторонников, обвинявшихся в нарушении конституции. После отстранения Диа Сенгор в 1962–1970 годах одновременно возглавлял правительство. В 1967 году он пережил покушение Мустафы Ло: оружие покушавшегося дало осечку, а сам покушавшийся был казнён.

Референдум 3 марта 1963 года принял новую конституцию: Сенегал стал президентской республикой с однопартийной системой, президентом остался Сенгор — всего он переизбирался на этот пост пять раз. К 1966 году страна оформилась как однопартийное государство, управляемое Прогрессивным союзом Сенегала, переименованным в 1976 году в Социалистическую партию Сенегала. Авторитет президента был значителен и внутри страны, и за её пределами, но правление не обходилось без неурядиц: расчёты на приток иностранного капитала не оправдались, положение населения ухудшалось, росло движение протеста, случались забастовки, в 1968–1969 годах прошли студенческие волнения, а в конце 1971 года власти ввели режим чрезвычайного положения.

Лишь ближе к концу президентства, в 1974 году, Сенгор позволил Абдулаю Ваду учредить Сенегальскую демократическую партию, после чего в 1976 году был принят закон, разрешавший деятельность трёх политических партий: социал-демократической, либерально-демократической и марксистско-ленинской. Начиная с выборов 1978 года оппозиция была представлена в парламенте. В декабре 1980 года Сенгор покинул пост по окончании пятого президентского срока; его преемником стал Абду Диуф. Считается, что он был первым лидером африканского государства, добровольно оставившим президентское кресло. Возглавляемая им Социалистическая партия Сенегала оставалась при власти до 2000 года.

Академия, Социнтерн, стихи

В 1983 году Сенгора избрали членом Французской академии — первым африканцем в её составе. На церемонии приёма присутствовал президент Франции Франсуа Миттеран; после смерти Сенгора его кресло в Академии занял экс-президент Валери Жискар д’Эстен. Сенгор был вице-президентом, а затем почётным председателем Социнтерна. В 1976 году на встрече в Женеве группы африканских социал-демократов он инициировал создание Лиги африканских демократических социалистических партий; учредительный конгресс прошёл 26–28 февраля 1981 года в Тунисе, председателем организации избрали самого Сенгора, почётным председателем — тунисского президента Хабиба Бургибу.

Поэзия Сенгора посвящена в основном судьбам Африки и её народов. Сборники, среди них «Песни в сумраке» и «Песни для Наэтт», впервые изданы в 40-е годы XX века. В его стихах традиции современной французской поэзии соединялись с элементами африканского фольклора; исторической теме посвящена поэма «Чака» (1949) о правителе зулусов. В 1948 году Сенгор выпустил под своей редакцией «Антологию новой негритянской и мальгашской поэзии» с предисловием Жана-Поля Сартра. Он многократно номинировался на Нобелевскую премию по литературе. Свои представления о пути Африки он изложил в книге «Африканские страны и путь Африки к социализму» (1961), призывая строить социализм на основе достижений современной науки и техники.

Скончался Сенгор 20 декабря 2001 года в возрасте 95 лет во Франции, где провёл последние годы жизни. В его честь названы самый большой стадион в Сенегале и международный аэропорт Дакара; в 2006 году его именем переименовали мост Сольферино в Париже, тогда же в Молдове и в 2007 году в Албании вышли посвящённые ему почтовые марки. Среди наград Сенгора — Большой Крест ордена Почётного легиона и Большой Крест ордена За заслуги, командорские степени ордена искусств и литературы и ордена Академических пальм.

О чём его спрашивают

Правда ли, что он был первым африканцем в Французской академии?

Да, Сенгор избран её членом в 1983 году и стал первым африканцем-академиком. После его смерти кресло занял Валери Жискар д’Эстен.

Почему он ушёл с президентского поста сам?

Он покинул должность в декабре 1980 года по окончании пятого президентского срока, передав власть Абду Диуфу. В Африке его называют первым лидером государства, добровольно оставившим президентское кресло.

Что такое негритюд?

Это направление африканской философии, обосновывающее исключительность исторических судеб африканских наций. Сенгор разрабатывал его вместе с мартиникским поэтом и политиком Эме Сезером, изложив основы в журнале «Чернокожий студент» в 1935 году.

Что от него осталось, кроме политики?

Стихи и философские книги: сборники 40-х годов, поэма «Чака», «Антология новой негритянской и мальгашской поэзии» под его редакцией, работа «Африканские страны и путь Африки к социализму». Его имя носят стадион в Сенегале, аэропорт Дакара и мост Сольферино в Париже.