Уваров Сергей Семёнович

Сергей Уваров вошёл в историю тремя словами. «Православие, Самодержавие, Народность» — формула, которую он предложил императору Николаю I как основу народного воспитания, пережила и своего автора, и империю, которую должна была защищать. Но биография министра народного просвещения, антиковеда и президента Академии наук сложнее, чем этот лозунг: пятнадцать лет он руководил русским просвещением и за это время успел сделать для университетов больше, чем многие реформаторы, — и при этом остался в памяти современников не только как государственный ум, но и как герой пушкинских эпиграмм.

Служба, наука и «Арзамас»

Уваров родился в 1786 году в Петербурге, в дворянской семье. Отец, командир лейб-гвардии Гренадерского полка, умер рано; воспитанием сына занялась мать, Дарья Ивановна Головина. Она наняла ему учителя — аббата Мангеня, учёного, бежавшего из революционной Франции. Убеждённый противник республиканского девиза «свобода, равенство, братство», аббат дал юноше блестящее домашнее образование и, по-видимому, заложил те убеждения, которые позже оформились в уваровскую триаду.

Служба началась рано: в пятнадцать лет Уваров — в Коллегии иностранных дел, в двадцать — при русском посольстве в Вене, в двадцать три — секретарь посольства в Париже. За границей он не только исполнял дипломатические обязанности, но и занялся классической античностью: публиковал работы по древнегреческой литературе и археологии, которые принесли ему европейскую известность и знакомство с Гёте и Гумбольдтом.

В 1811 году Уваров женился на дочери графа Разумовского, министра народного просвещения, оставил дипломатию и перешёл в ведомство тестя. В двадцать пять лет он стал попечителем Петербургского учебного округа. В те же годы он вошёл в литературное общество «Арзамас».

Президент Академии и автор триады

Научная карьера Уварова складывалась стремительно. В 1811 году он избран почётным членом Императорской Академии наук, а в 1818-м, в возрасте тридцати одного года, стал её президентом — и оставался им до самой смерти. Параллельно он успел послужить директором Департамента мануфактур, управляющим государственными банками, а в 1826 году получил звание сенатора.

В 1832 году Уваров стал товарищем министра народного просвещения, а через год — министром. Вступая в должность, он разослал попечителям учебных округов циркуляр, в котором сформулировал главную задачу: народное образование должно совершаться «в соединённом духе Православия, Самодержавия и Народности». Так родилась знаменитая триада — сжатое воплощение русской монархической доктрины, ответ на потрясение, которое декабристский бунт вызвал у Николая I. Смысл уваровской формулы был в том, чтобы направить просвещение по самобытному пути, дававшему государству «умных, дельных, хорошо подготовленных исполнителей», а не носителей западных идей свободы мысли и личности.

Просвещение вопреки идеологии

Между тем результаты министерства Уварова оказались в странном противоречии с его собственной идеологией. Ужесточая контроль над университетами и гимназиями, он одновременно поднял русское образование на европейский уровень. При нём было положено начало реальному образованию в России, восстановлена практика командирования учёных за границу, а Московский университет стал одним из ведущих учреждений такого рода в Европе. Современники, даже недоброжелательные, признавали: Уваров застал университеты «с самыми ничтожными средствами», а гимназии — «существующими только по названию»; через пятнадцать лет он оставил университеты «на степени вполне органических учреждений», в которых началась «умственная самодеятельность», — из его времени вышли лучшие русские мыслители.

Карьера министра оборвалась в 1849 году. Во время европейских революций Уваров инспирировал публикацию статьи в защиту университетов. Николай I начертал на ней: «Должно повиноваться, а рассуждения свои держать про себя». После этого Уваров подал в отставку. В 1850 году он получил орден Святого Андрея Первозванного, а в 1851-м опубликовал в «Современнике» «Литературные воспоминания» под псевдонимом А. В. Умер он в 1855 году в Москве и был погребён в родовой усыпальнице в Смоленской губернии.

Пушкинские эпиграммы и «внимание к дровам»

Образ Уварова в русской культуре во многом создан Пушкиным, и создан недружелюбно. Поэт высмеял его в эпиграмме «В Академии наук / Заседает князь Дундук…» — речь шла о назначении вице-президентом Академии князя Дондукова-Корсакова, которого в петербургском обществе считали любовником Уварова. Отношения поэта с министром складывались неровно.

Другое знаменитое стихотворение Пушкина, «На выздоровление Лукулла», тоже имело уваровскую подоплёку. Когда родственник Уварова по жене, Шереметев, тяжело заболел, Уваров приказал опечатывать имущество ещё живого Шереметева, рассчитывая на огромное наследство. Шереметев, однако, выздоровел. В стихотворении есть строки про «казённые дрова» — и они тоже не случайны: на раннем этапе карьеры Уваров, по свидетельствам современников, спекулировал дровами, которые выдавались для отопления университета, Академии наук и казённых квартир. Тот же современник замечал: «Уваров, grand seigneur, большой вельможа, особенное имел внимание к дровам».

Усадьбы и память

Уваров был человеком разносторонних интересов. В своём имении Уваровка в Смоленской губернии он создал частный ботанический сад, а в подмосковном Поречье устраивал знаменитые литературные вечера. Из каждой заграничной поездки граф привозил диковинные растения, адаптировал их к российскому климату и высаживал в лесопарковой зоне; там до сих пор растёт каштан, которому более трёхсот лет. Дворец в Поречье был построен со стеклянной крышей — под ней размещался зимний сад с металлическим павильоном и паровым отоплением.

Память о министре осталась и в науке: в его честь назван минерал уваровит, а ботаник Александр Бунге дал одному из растений семейства вербеновых имя уваровия. В 1857 году сын Уварова, известный археолог Алексей Сергеевич, учредил при Академии наук Уваровские премии. В 2023 году памятник Сергею Уварову был установлен в Петербурге перед зданием университета на Менделеевской линии.

Вопросы о Сергее Уварове

Что означает формула «Православие, Самодержавие, Народность»?

Это идеологическая триада, которую Уваров предложил как основу народного воспитания в России. Православие и самодержавие он считал непременными условиями существования страны, а народность понимал как следование собственным традициям и отказ от западных идей свободы мысли и личности.

Почему Пушкин высмеял Уварова в эпиграмме «В Академии наук…»?

Поводом стало назначение вице-президентом Академии князя Дондукова-Корсакова, которого в обществе считали любовником Уварова. Отношения поэта с министром и без того складывались неровно.

Что осталось от усадеб Уварова?

В Поречье сохранился дворец со стеклянным куполом зимнего сада, в котором теперь растут растения; в окружающем лесу до сих пор произрастают привезённые графом деревья, в том числе каштан старше трёхсот лет.