Франс Эмиль Силланпяя

В 1939 году Нобелевская премия по литературе уехала в Финляндию — и больше не уезжала туда никогда. Формулировка комитета говорила о «глубоком проникновении в жизнь финских крестьян и превосходном описании их обычаев и связи с природой». Получил её человек, который к тому моменту почти не имел средств, только что похоронил жену и вступал в самую тяжёлую полосу своей жизни.

Франс Эмиль Силланпяя родился 16 сентября 1888 года в деревне Киериккала под Хямеэнкюрё, в семье мелкого сельского арендатора. Родители сами вышли из крестьян, но семейные связи помогли сыну попасть в лицей в Тампере — для выходца из бедной семьи это было редкостью.

Медицина, к которой не лежала душа

После лицея Силланпяя работал домашним учителем в семье местного фабриканта. Патрон по фамилии Лильероос посоветовал ему поступить на медицинский факультет — профессия врача казалась надёжнее в экономическом отношении, хотя сама медицина юношу мало интересовала. В Хельсинкском университете он проучился с 1908 по 1913 год, всё время живя в долгу.

Городские годы расширили его круг: он заинтересовался философским течением, пытавшимся соединить религиозное мировоззрение с материалистическим, и познакомился с представителями финской интеллигенции — среди них Ян Сибелиус, Юхани Ахо и Пекка Халонен. Денег на продолжение учёбы не осталось, и в 1913 году Силланпяя вернулся в родную деревню. Тогда же он женился на служанке одного из чиновников, Сигрид Саломяки; в марте 1917 года у них родилась дочь Саара.

Дебют, война и первый успех

Писать он начал именно там, в деревне, — рассказы на социальные темы. Литературный дебют состоялся осенью 1916 года с романом «Жизнь и солнце», и на фоне застоя в литературной жизни страны роман приняли очень тепло. В первом же произведении Силланпяя попытался отобразить самую душу человека: сельская идиллия молодых людей, наслаждающихся природой и собственными эротическими переживаниями, разворачивается в то время, как в Европе идёт война.

Когда в 1918 году началась революция, писатель жил с семьёй на хуторе Ала-Вакери и старался не обращать внимания на происходящее вокруг. Он занимался переводами — в частности, перевёл на финский «Сокровища нищих» Мориса Метерлинка. А год спустя вышел роман «Праведная бедность», после которого о Силланпяя узнали за рубежом, прежде всего в Швеции. Тогда же впервые заговорили о возможном выдвижении его кандидатуры на Нобелевскую премию.

Долги, вилла и признание

В 1920-х годах в Хямеэнкюрё писатель затеял постройку виллы и погрузился в долги. Известность при этом росла: сборники новелл сразу переводили на шведский, о нём узнали во Франции и Эстонии. Семья, в которой к тому времени было уже шестеро детей, постоянно переезжала с места на место.

Поправить положение удалось в конце 1920-х, продав авторское право издательству «Отава». Следом появились фундаментальные романы: «Рано усопшая» (1931), «Путь мужчины» (1932) и «Люди в летней ночи» (1934).

Автор получил широкое признание, начал заниматься и общественной деятельностью — примирением нации, её объединением, укреплением контактов со скандинавскими странами, выступал за культурный либерализм. Ориентация на Скандинавию вызвала критику и справа, и слева. Он поддерживал контакты с интеллектуалами и фольклористами Мартти Хаавио, Сакари Пялси, Кустаа Вилкуном и другими, а также резко критиковал Гитлера, Сталина и Муссолини. Весной 1939 года от воспаления лёгких умерла его жена, мать восьмерых его детей. Для писателя это стало тяжёлым ударом.

Что стоит за Нобелевской премией

Творчество Силланпяя держится на интересе к сельской жизни и связи человека с природой. Село он изображает в духе импрессионистов и реалистов, но связи человека рассматривает и по-натуралистски, опираясь на теорию эволюции и наследственности.

В новеллах сборника «Дети человеческие в потоке жизни» описаны похождения бедного студента, частично затронуты социальные проблемы. В самом известном романе, «Праведная бедность» (1919), писатель исследовал истоки гражданской войны, пытаясь передать чувства «красных», потерпевших в Финляндии поражение: герой Юха Тайвола проходит путь от голода 1860-х до собственной гибели в 1918 году. Повесть «Хилту и Рагнар» (1923) стала своего рода дополнением этой темы — господский мальчик соблазняет служанку, которая в отчаянии бросается в озеро; откровенная тема вызвала неоднозначную оценку публики.

В «Рано усопшей» рассказана история служанки Сильи Салмелус, умирающей от туберкулёза; из-за темы исчезающего семейного рода роман сравнивали с «Будденброками» Томаса Манна, а из-за темы крушения старого мира — с произведениями Джона Голсуорси. В «Пути мужчины» Силланпяя создал образ мужчины-крестьянина и соединил фатализм с биологическим детерминизмом, романтизм с реализмом. «Люди в летней ночи» описывают события одной летней ночи с разными людьми в сельской местности; поэтику этого произведения, где главный герой — финская белая ночь, сравнивали с музыкальным сочинением.

Борода, радио и забвение

После начала войны Силланпяя написал слова к военному маршу, который обрёл большую популярность и поднимал дух финских солдат. В декабре 1939 года он женился на своей секретарше Анне фон Герцен, с которой прожил до 1941 года.

После 1941 года здоровье писателя сильно пошатнулось — следствие развода, алкоголизма и нервного истощения. Его принудительно поместили в больницу Каммио, откуда он вернулся с бородой. В народе его стали называть «дедушкой Силланпяя»: с 1945 по 1963 год он выступал по радио в канун Рождества. Последние романы — «Август» (1941) и «Прелесть и нищета человеческого бытия» (1945) — рассказывают о художнике, который пытается вырваться из обыденности и вернуться в прошлое, и несут на себе отпечаток усталости и морального истощения автора.

С 1930 по 1950 год его произведения неоднократно экранизировались, что добавило его творчеству популярности; тексты переведены более чем на 30 языков. Умер Силланпяя 3 июня 1964 года в Хельсинки в возрасте 75 лет. После смерти интерес к его творчеству постепенно угас, а в европейской прессе появлялись заметки о сомнительной ценности написанного — во многом потому, что уходили ценности сельской жизни, о которых он писал. В финской литературе его при этом считают писателем-реформатором, а во Франции его стиль сравнивали со стилем Марселя Пруста.

Вопросы

Правда ли, что он единственный финский лауреат Нобелевской премии по литературе?

Да, Силланпяя — единственный лауреат Нобелевской премии в области литературы из Финляндии.

Почему его называли «дедушкой Силланпяя»?

Так его стали звать в народе после больницы Каммио, откуда он вернулся с бородой. Прозвище закрепилось и благодаря публичным выступлениям по радио в канун Рождества с 1945 по 1963 год.

Почему его не приняли ни правые, ни левые?

В межвоенный период культурный мир страны раскололся надвое, а Силланпяя не встал ни на ту, ни на другую сторону. Его ориентация на скандинавские страны встречала критику и среди правых, и среди левых политических деятелей.